成事：冯唐品读曾国藩嘉言钞 成功不可复制，但人生一世

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	【资料名称】:成事     【资料描述】: 　　内容简介 　　本书用明线、暗线这两条线索来组织整本图书的内容。条线索：明线，即本书的主旨目标，通过信息文明时空模式（碎片时间、内爆空间）来分析互联网商业的特征逻辑。本书的第1章至第7章将围绕（碎片时间、内爆空间）的现象、原理、创建、影响和未来趋势来解读、分析。第二条线索：暗线，创业者们的产品视野、价值观。鉴于信息文明的时空内爆，是由创新者们的产品逻辑直接定义出来的。在全书第8章“人生篇：创业的时代精神”中，作者以“汇流成河”的方式，系统总结出4种有代表性的创业精神（超真实、小强、匠心、执念）以及相关典型创业者故事，来进行集中介绍。 　　作者简介 　　常政 　　互联网领域的研究型专家，专注于互联网科技与商业领域的研究。 　　2005年毕业于北京大学信息管理系，获得情报学硕士学位。 　　2006年加盟全球的中文技术社区CSDN，曾先后担任CSDN记者、《程序员》杂志编辑部主任。 　　2011年至2018年，联合创立了民间研究智库醒客工场（Thinker WorkShop），担任《醒客工场研究通讯》主编。醒客工场是一家立足于信息产业的民间第三方研究机构，立足信息和互联网，研究它对社会、政治、经济、文化等的影响，推进相关新思想的普及和相关社会公共政策的履行。 　　2015年，成为德国MERICS智库（欧洲大的中国研究中心）第1位来自中国大陆的访问学者。目前，正从从事Token经济系统、互联网科技和商业演化趋势等方向的研究。 　　编辑推荐 　　红包版本仅有少量剩余，与普通版本随机发货，请读者朋友们知悉，谢谢啦。 　　★成功不可学，成事可学。人生在世，必须成事。 　　★冯唐管理著作，集合曾国藩、麦肯锡、冯唐个人二十年的管理实践，讲讲简单实用的成事方法论。 　　★前麦肯锡公司全球董事长DominicBarton（鲍达民）作序推荐："我相信这是适合中国管理者、中国管理实践的书。它不仅提供了简洁明了的管理学方法论，而且提供了理解伟大人物、理解成功、理解成事的便捷道路。"★曾国藩用为师为将为相的经历验证了两个事情：其一，儒学可以与时俱进，可以漂亮地解决现代问题；其二，做事是硬道理。 　　★建议有雄心做些大实事的年轻人猛读、精读、反复读，对一切在现世做正经事遇到的心灵困扰都有指导。 　　内容简介 　　少数人为什么能成事？为什么能持续成事？为什么能持续成大事？而多数人，手里一把好牌，为什么就总是出昏招，就总是打不赢？还有一部分成过事的人，暂时挫败之后、暂时成功之后，为什么就彻底慌了，就完全不知道应该如何继续做了？ 　　在成事一项上，曾国藩千古一人。在非常难做事的晚清，他做实事，做很大的实事，持续做很多很大的实事，为师为将为相、立功立德立言，留下了后无来者的方法论和修炼法门。 　　成功不可学，成事可学。《成事》以梁启超编选的《曾文正公嘉言钞》为底本，集合曾国藩、麦肯锡、冯唐个人过去二十年的管理实践，提供了简单实用的成事方法论，帮助中国管理者克服心魔、带领团队，成事、持续成事、持续成大事。 　　作者简介 　　冯唐，1971年生于北京，诗人、作家、商人。 　　1998年，获协和医科大学临床医学博士 　　2000年，获美国埃默里大学MBA学位 　　2000-2008年，麦肯锡公司全球董事合伙人 　　2009-2014年，华润医疗集团创始CEO 　　2015年始，从事医疗投资 　　已出版作品 　　长篇小说《欢喜》《十八岁给我一个姑娘》《万物生长》《北京，北京》《不二》《女神一号》 　　短篇小说集《安阳》《搜神记》 　　散文集《活着活着就老了》《三十六大》《在宇宙间不易被风吹散》《无所畏》 　　诗集《冯唐诗百首》《不三》 　　译著《飞鸟集》 　　目录 　　DominicBarton（鲍达民）序：向历史上的"伟大管理者"学习冯唐自序：如何成事？ 　　书札 　　家书 　　家训 　　日记 　　文集 　　精彩书摘 　　冯唐自序：如何成事？ 　　我从商学院毕业之后就进了麦肯锡，近十年后，加入了我的一个客户，然后在体制内创业，如今在做一级市场投资，一直从事管理工作。一眨眼，都有二十年的工作经验了。 　　我清楚记得在大学时，偶尔读到招聘广告，说要求有八年以上某种经验，总是拉着同宿舍的人一起惊诧：什么东西还需要有这么长的经验？这是真笨呢，还是真笨啊？ 　　后来，残酷的事实教育了我，八年不算长，管理是一生的日常，成事是一生的修炼。 　　开始主要是管理自己：自己的时间，自己的体力，自己的情绪，自己的三观，自己工作和生活的平衡--其实几乎没有生活，只是工作、工作、工作。 　　后来主要是管理事儿：主要围绕问题解决（problemsolving）。信息收集得对吗？够吗？真实可靠吗？数算对了吗？推理符合逻辑和常识吗？假设的解决方案是什么？事实之下，逻辑之内，能立得住吗？这样的解决方案，对于利益相关方都意味着什么？他们都会如何接受？接受或者不接受或者某些程度的接受，合力最可能的结果是什么？沟通方案是什么？沟通会议安排好了吗？谁参加？谁可能会说什么？会议的结果可能是什么？如何处置？ 　　再后来是管理团队：核心小组成员都在想什么？如何统一思想？统一思想之后，核心成员还有不同意见怎么办？核心小组成员之外，成千上万的大团队如何管？政治思想工作更管用还是业绩管理更管用还是一起喝酒吐槽更管用？如果要牺牲，牺牲自己、核心小组成员，还是大团队的某一部分？哪部分？ 　　在管理实践的过程中，我一直在琢磨，如何成事？ 　　少数人为什么能成事？为什么能持续成事？为什么能持续成大事？ 　　--而多数人，手里一把好牌，就总是出昏招，就总是打不赢。还有一部分成过事的人，暂时挫败之后、暂时成功之后，就彻底慌了，完全不知道应该如何继续做了。 　　原始禅宗的标准是：一个偈子答错了，即使之前十万个偈子都答对了，还是错了。这个人还是没有悟到尘世的本质。成事也一样。不在乎失败，在乎的是成事的人，怕的是有些成事的人，也不知道事是如何成的，也不知道事是如何败的。机会来临，这些人再冲上去，我只好在背后默念，阿弥陀佛。 　　一方面，我一直试图找几本适合中国管理者读的管理类书，不是那些百度一下就可知的知识类书，不是那些MBA教的基本管理学框架（战略管理、组织行为学、市场营销、报表分析、公司金融、衍生品、税法、审计、中级会计等等），不是那些把一个简单管理工具拖成一本冗长说教的时髦书（算了，不得罪人了，不举例了），而是那些真的能指导中国管理者克服心魔、带领团队、穿越两难迷雾的管理类书。 　　主要的目的不是为了证明谁对谁错，主要目的是为了希望更多的人觉悟到管理的正道--不一定要念MBA、不一定要在麦肯锡点灯熬油好些年、不一定要在现实世界里犯那么多错被世界打脸，即使做不到，至少能偶尔努力去做，稍稍认可能做到的人、乐观其成。次要目的是我想省事。我懒得唠叨，我不是敦煌，本性里，我逼话没那么多。我希望有本书，我交到伙伴们手上，叮嘱他们常读，一读再读，乃至吟咏背诵。如果这本书足够好，说出了我想说的话，我就不用整天话痨了。 　　可惜的是，我在中国的书店里找不到，我在欧美的书店里也找不到，一本也找不到。 　　另一方面，在我漫长的管理生涯里，特别到了后期，有了困惑，我渐渐没了导师可以帮我解惑。我的管理困惑都在中国，我反复比较，给了我最好帮助的还是中国古书和先贤。我的古书单子包括：《道德经》《论语》《史记》《汉书》《资治通鉴》《曾文正公嘉言钞》《毛泽东选集》等等。 　　我不得不承认，我读曾国藩的书最多、最勤、最有收获。 　　《道德经》《论语》太久远了，和现代困扰脱节太多。《二十四史》一路（含《史记》、《汉书》）偏学者书，写书的人没成过什么事儿，甚至没干过什么事儿，没被成事的难处反复困扰，读的时候总觉着写书的人有层纸没捅破、也没能力捅破。《资治通鉴》是部伟大的书，可惜就是太长，而且受限于编年体的体例以及写史人的矜持，司马光及其团队心里要说的很多话没有在书里直接说出来。 　　相比之下，在成事一项上，曾国藩就鹤立鸡群，千古一人。他为师为将为相，立德立功立言，救过中国几十年，写过几千万字（不确定多少是他写的、多少是幕僚写的）。更重要的是，他做实事，在非常难做事的晚清，而且，他做很大的实事，而且，他持续做很多很大的实事，而且，他写的东西都围绕着如何成事，提供了前无古人、后无来者的方法论和修炼法门。 　　每次翻开他的书，功过且不论，满纸背后都是：成事！成事！成事！（GTD：getthingsdone）可惜的是，他留下的文字太庞杂，他没太多管理学基础，他写的东西常常还是不够坦诚直接，和现代人有隔阂。 　　为了不太唠叨，为了有一本中国管理者能反复翻的书，我打算写本书：以梁启超编选的《曾文正公嘉言钞》为底本，以成事为主旨，从现代管理角度品读。 　　在写作的过程中，我抵制了试图总结归纳的诱惑，还是保持梁启超编选的顺序，和《论语》一样，没头没尾，从任何一页都可以读起，在任何一页都可以停下。我渐渐理解了孔子后人和梁启超为什么这么做，为什么没有试图建立一个不重不漏的体系：总结归纳难免遗漏和变形，不如像草木流水一样把文字放在这里，读过之后，读者自然有自己的总结归纳或者再读一遍的欲望。 　　在写作的过程中，我有种迫不及待的愿望：这本书快点写完，这本书快点印出来，我要给三五个人看，我要逼这三五个人仔细看，这三五个人如果真懂了，世界应该能更美好一点。 　　在那一瞬间，我知道，这本书有存在的必要了。 【下载地址隐藏】：                    点：回复可见地址 游客，如果您要查看本帖隐藏内容请回复