历史学的境界 继《革命年代》之后高华教授的文字再度在大陆结集出版。

股票学习站

	【资料名称】:历史学的境界 【资料描述】: 　　内容提要 　　本书是已故**学者高华教授的文章结集，包括专稿、演讲、书评、时事观察、论文评议、讲课记录等，既为读者梳理了现代史上的若干关键问题，也能看出一个**的历史学家对现实世界的独到把握。在评论龙应台等人的书时，我们看到读者高华难得倾注了极大的情感，用敏锐的感悟力，表达对个体生命在时代洪流中浮沉不定的同情，读来不无悲凉。高华教授曾到台湾讲学，尽管时间不长，但仍旧发现了一些深层的潜流，他对当地社会的观察和分析，如今看来依然弥足珍贵。在评价学术著作和论文时，他表现得犀利而直率，往往能精准地把握肯綮，直指关键，而这些看似零散的文字，在很大程度上正体现了他治学的精髓。借助于历史学，高华教授展现了自己的辽阔视野、家国情怀和历史文化意识，如果说个体生命对历史的体会和理解是历史学的*高境界，毫无疑问，他用自己的著作和生命历程为我们进行了具体的诠释。 　　作者简介 　　高华（1954－2011），**历史学家。南京大学历史系教授、博士生导师，华东师范大学历史系讲座教授、博士生导师，中国人民大学国际关系学院兼职教授。主要从事中国现代史、民国史，以及当代中国史的研究。2007年罹患肝癌，2011年12月在南京病逝，享年57岁。代表著作有《红太阳是怎样升起的》、《革命年代》等。 　　目录 　　革命、内战与民族主义 　　创建中国现代民族独立国家 　　谈中国20世纪的革命、内战与民族主义 　　蒋介石民族主义观之得失 　　谈谈抗战历史的几个问题 　　谈国民党在军事上的失败 　　读书有感 　　六十年来家国，万千心事谁诉 　　他何以选择离开 　　冷战年代一位读书人的困窘和坚守 　　“思想”的累与痛 　　读毛泽东词《人有病，天知否？》 　　在海峡的那一边 　　台北二二八“牵手”的现场观感 　　不让选举妨害正常的社会生活 　　选战中绿蓝两营的动员形式 　　2004年“三二〇”之后台湾的选举震荡 　　近距离感受“台岛心态” 　　激进主义的再思考—从台湾谈起 　　历史学的技艺与观念 　　近年来民间的当代史书写 　　对张鸣“近代中国教育之我见”的点评 　　对周晓虹“中国农业集体化的动力”论文的评述国家主义的文字、图像的再造与研究生谈历史学研究的“理论和方法” 　　和研究生谈几本史学名著 　　论文点评 　　答客问 　　答学生：“王实味叙事”是如何形成的？ 　　答《时代周报》：历史研究作为志业 　　答《亚洲周刊》：回看国共六十年 　　精彩书摘 　　抗日战争爆发前的中国是怎样一种状况？ 　　国民党创设的“党治国家”结构有着重大的制度性缺陷，它无法整合30年代国内不同的政治和社会力量，更不能有效保证现代化目标的实现。 　　在当时中国这样一个人口众多、经济落后的后发展国家，实现社会变革，应对外部危机难以跃过一个由国家对人力与物力资源进行快速积累的阶段。从这个角度看，“以党治国”不失为一种加强中央权力、稳定社会秩序的方法。 　　但是实行“以党治国”有赖于一些基本条件的支持。首先，这个执政党应是一个具有现代化导向的动员型政党，它必须有一个符合时代潮流的政纲来吸引党员和公众，应兼顾社会发展与维护政府*两方面的关系，通过建立富有活力的政治制度来对各种政治和社会力量进行整合和调节，以发展经济，增加国力。更重要的是，它还有赖于国内政局的相对安定，和有一个有利于国家经济建设的和平的外部环境。 　　1927年后，由于国民党顽固坚持反共和“剿共”战争，引致国内政局的长期动荡。国民党各实力派之间的混战、对抗和日本对华不断的侵略，更加剧了政局的动荡，严重消耗了国民党，使其领导的国家政权机构长期处于虚弱的地位。 　　达成“以党治国”的另一关键是，执政党必须在政治、组织和思想上保持高度统一。1927年后，尽管蒋介石一再鼓吹国民党党员“只有义务，没有权利”，必须无条件服从领袖和组织，但是国民党无法真正成为纪律严明、富有效率的党。长期以来，国民党内派系林立，党纪松懈，内讧不断。比较大的派系就有以汪精卫、陈公博为首的改组派，以邹鲁、谢持为首的西山会议派，以胡汉民、邓泽如、古应芬为首的胡汉民派和以孙科为首的“再造派”（太子派）。 【下载地址隐藏】：                    点：回复可见地址 游客，如果您要查看本帖隐藏内容请回复