山精灵普克（英）鲁迪亚德·吉卜林 刘仲敬译

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	【资料名称】:山精灵普克 【资料描述】: 　　编辑推荐 　　每个人心中都住有一个小精灵。当我们伫立沉思于无意中召唤出他时，他将带领我们穿越时空，回到过去。英国人的小精灵，就是普克！让我们跟随丹和乌娜的脚步，一同走进普克的魔法世界吧！ 　　★一部以童话写成的英语民族史，不仅适合儿童，更适合成人。吉卜林描绘了大量高度的英格兰历史细节，本书也因其“出色的历史感”而备受推崇。历史可不是发黄的故纸堆，而是新鲜的、生动的故事。我们今天该如何写历史？这本书的启发是：让无聊的戏说见鬼去吧！ 　　★中文首译本，吉卜林代表作，米勒插图。 　　★吉卜林“帝国主义诗人”的绰号，很容易让中国读者望文生义，联想到胜利者崇拜、骄奢之类的贬义词，而没有什么能比这些更远离盎格鲁保守主义的理想人格了。责任先于权利；荣誉先于利益；强者的谦卑，骄傲的服从；搏击强梁，卵翼妇孺；不轻易承诺，但所做永远多于所言；神态自若地相信*坏的前景，但绝不退缩；与其背弃信任你的人，毋宁死。《山精灵普克》想要潜移默化地灌输给英国儿童的糖衣良药，正是这些品质。吉卜林将他的眼睛借给世界，世界还能对他要求什么呢？ 　　★《山精灵普克》创作灵感来自吉卜林在萨塞克斯郡的一段生活。1902年吉卜林定居乡间，周围古老的遗迹深深吸引了他。新石器时代的斧头、罗马人的古老熔炉、可追溯至无敌舰队时期的小路、无名小磨坊……这片小小的土地上，英格兰历史的踪迹无处不在。吉卜林和孩子们在家附近的一个旧采石场排演了《仲夏夜之梦》的几个片段，本书的开篇，丹和乌娜在草地上表演《仲夏夜之梦》召唤出了小精灵普克，就是吉卜林与孩子们这段小插曲的艺术再现。 　　名家推荐： 　　吉卜林的故事不像是在现代的炉旁讲给孩子们听的童话，而像是在世界的清晨讲给成人听的童话。 　　——切斯特顿(英国作家，一个令人惊叹的全才) 　　这些故事中荡漾着一种奋发的精神和意志力……我以为这是需要让任何一个孩子领会的，如果我们希望这些孩子赋有坚强的性格和昂扬奋发的活力的话。 　　——葛兰西 　　对于一个总是向往过去的小男孩来说，吉卜林的想象确实有股引人入胜的魔力。毫无疑问，在英国的某些地方，如果你是个小孩子（就像丹或者乌娜那样），几世纪前生活在那里的人会突然不可思议地重新出现。 　　——西蒙.沙玛 　　内容提要 　　《山精灵普克》是吉卜林于1906年创作的英国历史童话故事集，具有纯粹吉卜林式的“文以载道”特征。共10篇故事，主要叙述的是文艺复兴前的英国历史，时间脉络清晰，依次为英国远古异教时代故事、诺曼征服、罗马统治时代、亨利七世时代、亨利八世改革、《大宪章》的签订。 　　普克，一个喜爱恶作剧的小山人，英国人心中的小精灵。仲夏夜前夕，丹和乌娜在草地上排演《仲夏夜之梦》时，无意中遇见了普克。普克，穿梭时空为两个孩子引见了不同时期的英国历史人物，讲诉英国的历史，从远古异教时代、诺曼征服到《大宪章》的签订。 　　“维兰送来宝剑。宝剑带来财宝。财宝授予法律。 一切都跟橡树生长一样自然。” 　　目录 　　作者介绍 　　著者：吉卜林，英国小说家、诗人。以“观察的能力、新颖的想象、雄浑的思想和杰出的叙事才能”，于1907年获得诺贝尔文学奖，他是迄今为止年轻的获奖者，这也是英国历史上个诺贝尔文学奖。吉卜林深受许多国家儿童甚至成人喜爱的作家，他的作品简洁凝炼，新奇浪漫，荡漾着大英帝国式的奋发的精神和意志力，其短篇小说尤为人称道，被誉为“狄更斯的继承人”“英国的巴尔扎克”。马克吐温曾这样赞美道：“我了解吉卜林的书……它们对于我从来不会变得苍白，它们保持着缤纷的色彩；它们永远是新鲜的。” 　　译者：刘仲敬，长于新疆，而独以川人自属。尝操宋慈故业，而自授史学。刀下阅尸，笔下著史，足可谓神来转身。昔以文言译休谟《英国史》四卷，开华文先河；著述《民国纪事本末》，亦可堪奇书。 　　文摘 　　序言 　　历史就是现在和英格兰 　　吉卜林不是现代意义上的“儿童文学作家”。儿童文学的概念以“童年的发现”为基础，前提就是：儿童生活在特殊的世界中，与成人的逻辑不同。这种概念的诞生早不超过十九世纪中叶，即使在西方也是二战后才取得压倒性优势。于是，十九世纪晚期的作家群就有一种矛盾现象。一方面，并非儿童题材的作品中有些片断符合“童年的发现”概念，狄更斯《孤星血泪》“匹普的童年”就是这样；另一方面，某些儿童题材作品不具备儿童文学特征，吉卜林的《丛林之书》就是这样。吉卜林笔下的儿童只是年龄和体型幼小，心理结构跟成年人一模一样。任何读者都能看出：狼孩莫格里虽然一直没有超过十五六岁，但在兽群中的成熟老练，丝毫不逊于绅士探险家斯坦利在原始部落中的表现。 　　《山精灵普克》也是这种“童话产生前的童话”，同时还有另一种纯粹吉卜林式的“文以载道”特征。他要以“良药苦口裹糖衣”的方式，实现盎格鲁保守主义的人格熏陶和品质训练。吉卜林有“帝国主义诗人”的绰号，部分原因即在此。不过这个概念很容易让中国读者望文生义，联想到胜利者崇拜、种族歧视、骄奢之类的贬义词，而没有什么能比这些更远离盎格鲁保守主义的理想人格了。盎格鲁保守主义的理想人格是由中国读者非常陌生的三种理念糅合而成。其一，罗马斯多葛派的坚忍（体现于麦考莱的《古罗马之歌》，这是英国十九世纪学童的必修课）；其二，《旧约》的信念（这是千家万户的必读书）；其三，基督教绅士的荣誉（体现于戈登将军、伯顿爵士、斯科特船长和纵横七海殖民时代的“七海”是指东印度航线所经过的七片海域：班达海、西里伯斯海、弗洛勒斯海、爪哇海、中国南海、苏禄海、帝汶海。的无数勇士。称他们为造福人类的探险家还是殖民主义的急先锋，纯属立场问题）。 　　责任先于权利；荣誉先于利益；强者的谦卑，骄傲的服从；搏击强梁，卵翼妇孺；不轻易承诺，但所做永远多于所言；神态自若地相信坏的前景，但绝不退缩；与其背弃信任你的人，毋宁死。这些就是维多利亚时代和爱德华时代英国人称之为“品质”的东西。相反，崇拜权力、恃强凌弱的，就是吉卜林诗中“没有律法的下等人”。这样的人不知敬畏上帝，《旧约》上帝的雷霆之怒会落在他们头上。 　　萧伯纳在《芭芭拉少校》中嘲笑的“品质”就是这种东西。此后，各国和历代的粉红色左派作家憎恶的目标也是这种东西。但毫无疑问，大英帝国和此后的许多霸业是由具有这种“品质”的人建立起来的。戈登将军在喀土穆陷落时，不肯抛弃黑人妇孺先走（格莱斯顿的训令是仅仅撤退英国人）；马丁大使撤离西贡时，不肯抛弃南越民众先走（华盛顿的训令同样是仅仅撤退美国人）；英国绅士身先士卒，葬身于罂粟花盛开的佛兰德平原。究其所以，无非是这种“品质”已经内化为当事人人格的一部分。《山精灵普克》想要潜移默化地灌输给英国儿童的糖衣良药，正是这种“品质”。这部书之所以包含大量高度的英格兰历史细节，原因也在于：英国男子汉的理想人格有赖于血肉相连的英格兰历史传统。 　　让本书首尾的两支歌来解释吉卜林心目中的英格兰历史传统和盎格鲁理想人格吧。 　　（一） 　　古老的道路、城墙和城市， 　　昔日的盐泽化为今天的麦垄。 　　我们的英格兰就诞生在， 　　和平、战争和艺术几度兴亡的地方。 　　凡俗的地、水、木、风四元素， 　　造就不了我们的英格兰。 　　你我生长的斯土斯乡， 　　乃魔法师梅林的仙境。 　　（二） 　　教导我们不可追求， 　　不可有欺凌弱小的想法、做法。 　　上帝在上，我们可以拥有 　　救苦济难的人类力量。 　　教导我们喜爱淳朴生活， 　　享受没有苦味的泉水。 　　宽恕过去的邪恶， 　　热爱阳光下的众生！ 　　我们出生的土地，我们的信仰，我们的骄傲， 　　我们的父辈为此献身。 　　噢，故乡，我们在未来的一年， 　　向你奉献头脑、心灵和双手！ 　　刘仲敬 　　于武汉大学历史学院 　　2014年12月 【下载地址隐藏】：                    点：回复可见地址 游客，如果您要查看本帖隐藏内容请回复