《张居正讲评资治通鉴》 [明] 张居正 北宋宰相 政治家司马光

股票学习站

	【资料名称】:张居正讲评资治通鉴 【资料描述】: 　　编辑推荐 　　《张居正讲评资治通鉴》北宋宰相、政治家司马光主持撰写 　　两代帝师、万历首辅、万历新政的 　　张居正全新解读中国部编年体通史 　　内容提要 　　张居正曾先后担任明穆宗隆庆皇帝的侍讲侍读，明神宗万历皇帝的知经筵官，可谓两代帝师。《张居正讲评资治通鉴》就是根据隆庆六年下半年到万年元年十二月之间，张居正为万历皇帝讲解《资治通鉴》的讲稿整理而成。全书上起三皇五帝，下至五代后周世宗柴荣。在每一段《资治通鉴》原文的后面，都附上了张居正的点评，真是字字珠玑，饱含深刻的哲理。 　　目录 　　目 录 　　卷 一 　　三皇纪 　　太昊伏羲氏 　　炎帝神农氏 　　黄帝有熊氏 　　五帝纪 　　帝少昊 　　帝颛顼 　　帝喾 　　帝尧 　　帝舜 　　卷 二 　　夏 纪 　　大禹 　　帝启 　　商 纪 　　成汤 　　武丁 　　帝纣 　　卷 三 　　周 纪 　　文王 武王 　　成王 　　卷 四 　　周 纪 　　宣王 　　平王 　　卷 五 　　周 纪 　　威烈王 　　安王 　　显王 　　赧王 　　秦 纪 　　始皇帝 　　二世皇帝 　　卷 六 　　汉 纪 　　高帝 　　惠帝 　　卷 七 　　汉 纪 　　卷 八 　　汉 纪 　　景帝 　　武帝 　　卷 九 　　汉 纪 　　昭帝 　　宣帝 　　卷 十 　　东汉纪 　　光武帝 　　明帝 　　卷十一 　　东汉纪 　　献帝 　　卷十二 　　后汉纪 　　昭烈帝 　　后帝 　　卷十三 　　晋 纪 　　武帝 　　宋 纪 　　武帝 　　梁 纪 　　武帝 　　陈 纪 　　后主 　　隋 纪 　　文帝 　　炀帝 　　卷十四 　　唐 纪 　　高祖 　　卷十五 　　唐 纪 　　太宗 　　卷十六 　　唐 纪 　　高宗 　　卷十七 　　唐 纪 　　中宗 睿宗 　　玄宗 　　卷十八 　　唐 纪 　　肃宗 　　代宗 　　卷十九 　　唐 纪 　　德宗 　　卷二十 　　唐 纪 　　宪宗 　　卷二十一 　　后梁纪 　　太祖 　　后唐纪 　　庄宗 　　明宗 　　后晋纪 　　高祖 　　后汉纪 　　高祖 　　后周纪 　　太祖 　　世宗 　　附 录 　　进讲章疏 　　作者介绍 　　张居正，字叔大，少名张白圭，又称张江陵，号太岳，谥号“文忠”。明代的政治家、改革家。 　　1525年5月24日出生于湖广江陵县（今湖北荆州市），5岁入学，7岁能通六经大义，12岁中秀才，16岁中举人，23岁进士及第，授翰林院庶吉士。明穆宗隆庆元年（1567年）任吏部左侍郎兼东阁大学士，正式入阁拜相。万历初年，取代高拱成为首辅，当时明神宗年幼，一切军政大事均由张居正主持裁决，前后当国10年。张居正担任首辅期间，进行了一系列改革，使国势颓废的大明王朝稍稍得到振兴。1582年7月9日张居正在首辅任上去世。 　　张居正曾先后担任明穆宗隆庆皇帝的侍讲侍读，明神宗万历皇帝的知经筵官，可谓两代帝师。本书就是根据隆庆六年下半年到万年元年十二月之间，张居正为万历皇帝讲解《资治通鉴》的讲稿整理而成。全书上起三皇五帝，下至五代后周世宗柴荣。在每一段《资治通鉴》原文的后面，均有张居正的点评，真是字字珠玑，饱含深刻的哲理。 　　文摘 　　卷十八 　　唐 纪 　　肃宗 　　名亨，是玄宗第三子。开元中，立为皇太子。安禄山之乱，玄宗幸蜀，太子分兵北行，至灵武为诸将所拥立，在位七年。 　　上惧，召宰相谋之。杨国忠首倡幸蜀之策。上然之。乙未，出延秋门1，至咸阳，日向中，上犹未食，国忠自市胡饼以献。于是民争献粝饭。有老父郭从谨进言曰：“禄山包藏祸心，固非一日；亦有诣阙告其谋者，陛下往往诛之，使得逞其奸逆，致陛下播越。是以先王务延访忠良，以广聪明，盖为此也。臣犹记宋璟为相，数进直言，天下赖以安平。自顷以来，在廷之臣以言为讳，惟阿谀取容，是以阙门之外，陛下皆不得知。草野之臣，必知有今日久矣。但九重严邃，区区之心无路上达。事不至此，臣何由得睹陛下之面而诉之乎！”上曰：“此朕之不明，悔无所及。”慰谕而遣之。 　　安禄山刚刚造反时，宰相杨国忠认为没什么大不了的。当安禄山的大军攻破长安东边的门户潼关后，玄宗方才感到害怕，便召宰相前来商议对策。杨国忠首先提议，让玄宗到蜀中避祸。当时，玄宗仓皇失措，同意了他的建议。天宝十五年六月乙未日的早晨，玄宗带领宫眷、皇子、皇孙从延秋门离开宫城，往西而去，走了四十里，赶到咸阳县。所经过的地方，官吏逃窜，供给缺乏，已经中午了玄宗还没有吃饭，杨国忠到百姓家里买了些蒸饼，给玄宗充饥。于是，百姓们知道这些皇亲贵族不分好恶，只要能充饥的都能吃，便争相献上粗饭，那些皇亲贵戚都用手抓饭吃，一会儿就吃完了，逃亡途中的艰苦就是这样的。有个年老的百姓，叫做郭从谨，上前对玄宗说道：“安禄山自恃恩宠，拥兵自重，阴谋反叛，倾覆社稷，不是一天两天的事了。天下都知道他要造反，也曾有人到朝廷里去告发他，陛下却不相信，反而杀死了告发的人。这更使安禄山肆无忌惮，推行自己的奸计，这才有现在的祸患。所以，先代帝王都不敢偏听偏信，授予某人太大的权力，要察访忠良，以天下人为耳目，广开言路，使上下之间没有阻隔，就是为了防止这个啊。我还记得开元年间，宋璟担任宰相，对于朝政的得失，四方的利病，都能直言不讳，因而陛下日益圣明，天下成为盛世。近年以来，朝中诸臣，因为担心说真话而被治罪，所以遇上什么事都只知道阿谀奉承，取悦君主。因而，君主深居宫中，耳目有限，宫门以外的事无从得知，上下隔绝，奸邪横行。我虽然身处民间，也知道祸患不远了，这才有今天的祸患。但君主远在深宫之中，下情不能上达，如果没有今天的祸患，陛下又怎么能与百姓们相见，我又怎么能见到陛下，说这些话呢？”玄宗说：“这都是我以前被蒙蔽，才有今天的祸患，咎由自取，虽然我很后悔，但后悔又有什么用呢？”因而抚慰了一下郭从谨，就让他走了，以感谢他的一片拳拳为国之心。由此可见，作为君主，当他清明时，朝中有正直的大臣辅佐，天下的情况无所遮蔽，他都能知道，这样能够使天下大治；当他昏庸时，辅佐他的都是奸佞小人，百姓的情况无从上达，这样天下就要大乱了。当天下大治时，君主深居宫中，珍馐玉食数不胜数；当天下大乱时，仓皇逃避，能填饱肚子的粗粮也不多。天下的治乱安危都在一念之间，可不畏惧啊。何况逃往蜀中避祸，又是失策中的失策，作为天下的君主，怎么能够将宗庙社稷、九族百官抛弃给贼人，而自己苟活于世呢？蜀中地势虽然险要，但偏安一隅，可以退守，却难以进取。如果不是唐朝天命未绝，百姓拥戴太子留在关中，在灵武即皇帝位，收服两京，则唐朝大势已去了。作为君主应当保守社稷，就算危难时刻，国都也不可以轻易放弃！ 　　太子至平凉2数日，朔方3留后4杜鸿渐迎太子于平凉北境，说太子曰：“朔方天下劲兵处也。今吐蕃请和，回纥内附，四方郡县大抵坚守拒贼，以俟兴复。殿下今理兵灵武，按辔长驱，移檄四方，收揽忠义，则逆贼不足屠也。”秋七月辛酉，太子至灵武5。裴冕、杜鸿渐等上太子笺，请遵马嵬6之命，即皇帝位。太子不许。冕等言曰：“将士皆关中人，日夜思归，所以崎岖从殿下远涉沙塞者，冀尺寸之功。若一朝离散，不可复集。愿殿下勉徇众心，为社稷计。”笺五上，太子乃许之。是日肃宗即位于灵武，尊玄宗为“上皇天帝”，赦天下，改元至德。 　　安禄山攻破潼关后，玄宗仓皇逃往蜀中，行到马嵬驿时，父老百姓都挡住道路，请求玄宗留下，玄宗不听，命太子留在后面抚慰他们。于是，百姓们都拥住太子，请他回兵兴复长安，玄宗便传旨将帝位传给太子，太子坚决推辞。玄宗继续西去，而太子领兵北行，在平凉驻扎了数天。当时担任朔方留后的杜鸿渐听说太子向北边来了，便打算将他请到朔方共图匡复大业。便命人整顿车驾，亲自到平凉迎接太子。到平凉后，他对太子说道：“朔方兵强马壮，天下无双，历来都是出精兵猛卒的地方。西面吐蕃向我们请和，北面回纥归附我们，需要的时候，都可以向他们借兵。的许多郡县虽然都被贼兵攻掠，但大多数都还在为国家坚守抗拒贼兵，以等待大军东征，兴复社稷，可见国家的根本还没有动摇。现在，殿下前往灵武驻扎，整顿军备，蓄锐；传檄四方，收揽天下忠臣之士，为我所用。四方官吏、百姓，必然闻风响应，起兵勤王，唯恐落后。这样，那些叛臣贼子能有不被诛灭的道理吗？”太子听从了他的劝告，于天宝十五年七月，抵达灵武。当时，河西行军司马裴冕也在灵武，便与杜鸿渐商议，认为玄宗避祸蜀中，恐怕人心会离散，便上书请求太子接受玄宗在马嵬下达的传位诏书，即皇帝位，以收揽天下人心。太子以没有经过玄宗同意为借口，不肯即位。裴冕等劝说道：“殿下不即帝位，固然仁孝。但这些跟随你的将士都是关中人，他们抛家弃子，不畏艰险，跟随你来到这穷乡僻壤，只不过是为了讨贼时，能够立下功勋，求得封赏。现在，殿下如果早正名号，恐怕他们会失望，离你而去，一旦离开了，再聚起来可就难了。希望殿下为天下社稷着想，委屈自己继承帝位，以满足众人的期望。”先后上书五次，太子才接受了他们的请求。天宝十五年七月甲子日，肃宗在灵武城南楼登基为帝，遥尊玄宗为“太上皇”，大赦天下，改年号为至德。 　　上谓李泌曰：“今郭子仪、李光弼已为宰相，若克两京，平海内，则无官以赏之，奈何？”对曰：“古者官以任能，爵以酬功。汉魏以来，虽以郡县治民，然有功则锡以茅土，传之子孙，至于周、隋皆然。唐初未得关东，故封爵皆设虚名，其食实封者，给缯布而已。贞观中，太宗欲复古制，大臣议论不同而止。由是赏功者多以官。夫以官赏功有二害：非才则废事，权重则难制。倘使禄山有百里之国，则亦惜之以传子孙，不反矣。为今之计，俟天下既平，莫若疏爵土以赏功臣，则虽大国不过二三百里，可比今之小郡，岂难制哉。”上曰：“善。” 　　肃宗对李泌说道：“近日安禄山叛乱，全靠朔方节度使郭子仪与河东节度使李光弼两人率兵抵御，有大功于国家。但他们现在已经官至同平章事，都是宰相职衔，名位已经到达了极点。如果以后收复两京，平定海内，到时候无官可赏，那可怎么办？”李泌回答说：“以官爵犒赏有功勋的人，并不是自古以来就有的制度，古代设立官职，只任命能力足以胜任的人，如果他的才能足以担任某官，才授予某官。至于有功的大臣，则授予爵位褒奖，而不负责具体事物。汉魏以来，虽然设立了郡县，任命了守、令治理百姓。但大臣们只要稍有功绩，便裂土封侯、封王，使他们世代领有这些土地，后来的北周、隋莫不这样。我大唐建立初期，只占据了关中地区，关东各地群雄割据，尚未纳入版图，所以当时的功臣虽有封爵，有封邑的名号，但都是虚的。其中有实封多少户的，也只是收取这些人的赋税而已，并没有分封土地。这是自三代以来的分土建国的制度，到唐初开始废除了。贞观年间，太宗曾想恢复古制，分土建国并准许世袭，但因为大臣们意见不一致，无果而终。从那以后，对有功者的赏赐不是封爵，而是封官。以官职赏赐功臣有两大弊端：首先，作为功臣他虽然功劳很大，但其才能未必就能胜任这个官职，勉强任命，必然荒废政事；其次，官职太过崇高，则权势就会因此而益发重，容易使他们骄横，难以制服。不如以爵位赏赐功臣，这样大家都方便。这是因为一个人一旦有爵位、土地，就会想着怎么去保守它，如果安禄山有方圆百里土地的封国，可以传给子孙，那他就会倍加爱惜，不至于去造反了。由此可见，赏赐功臣应当用爵位，而不是官职。为今之计，等天下平定了，好分封土地、爵位赏赐功臣，这样大的封国也不过二三百里，只相当于现在的一个小郡，一切举动也只能听从朝廷的吩咐，又有什么难以制服的呢？如果以官职赏赐功臣，恐怕上面提到的两个弊端都不能免除。”肃宗听完李泌的话，深感赞同。然而，赏赐功臣的方法，实际上是朝廷劝导、激励大臣们的大权。的官职，必然负有使命，固然不能轻易授予；但爵位关系着国家礼仪，亦也不可以滥授。肃宗在位时，国库空虚，诸将出征时都给予一些空白的做官凭证，以赏赐有功的人，到后来，当了兵就能得到一官半职，官爵都已经泛滥了。李泌虽然打算恢复分封建国的方法，但也不能拯救当时的弊端。赏赐功勋、辨别才能的人，要谨慎啊。 　　十二月，平卢节度使王玄志薨，上遣中使往抚慰将士，且就察军中所欲立者，授以旌节。高丽人李怀玉为裨将，杀玄志之子，推侯希逸为平卢军使。朝廷因以希逸为节度副使。节度使由军士废立自此始。 　　肃宗乾元元年十一月，当时河北地区尚未平定，恰逢平卢节度使王玄志死了，肃宗认为朝廷应该派遣重臣前去担任节度使，这才符合朝廷法度；但又担心经过常年的用兵，一有什么变动，会动摇平卢军心，于是便采取了姑息的方法，派遣中使前往平卢军中安抚慰劳将士。顺便察访军中将士打算拥立谁为节度使，便授予谁旌节，正式任命为节度使。当时，平卢军中的副将李怀玉，原本是高丽人，平日里就与副将侯希逸，于是便杀了王玄志的儿子，推举侯希逸为平卢主帅，以等待朝廷的任命，朝廷不得已，便任命侯希逸为节度副使。从此以后，各镇将士观望成风，节度使如果对将士们不够体恤，失了众心，便会被将士驱逐；其部下的将士以小恩小惠，延揽人心的，便被推举为主帅。节度使的废黜、任命，都不经过朝廷，而由将士推举，是从侯希逸开始的。君主之所以能够统治天下，驾驭群臣，是因为生杀予夺的权柄掌握在他手里，在上而不在下。现在，将士们的人心向背就可以决定主帅的废立，于是将士驱逐甚至杀死主帅，朝廷不但不治他们的罪，反而授予他们的官职，朝廷纲纪法度当然无存了。这样的情况下，要想天下乱，可能吗？然而，追根溯源，一切都发源于君主的一念姑息。 　　注释： 　　1延秋门，是唐代长安宫城的西门。 　　2平凉，即今甘肃平凉。 　　3朔方，即今宁夏地方。 　　4节度使不在时署理节度使的称为留后。 　　5灵武，即今宁夏灵武，是朔方节度使的治所。 　　6马嵬，是驿站的名字，在今陕西兴平县境内。 《张居正讲评资治通鉴》PDF 《张居正讲评资治通鉴》EPUB 《张居正讲评资治通鉴》AZW3 【下载地址隐藏】：                    点：回复可见地址 游客，如果您要查看本帖隐藏内容请回复 font>